0153 حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا حَمَّادٌ عنْ أبِي جَمْرَةَ قال سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهُما يَقُولُ قَدِمَ وفْدُ عبْدِ القَيْسِ علَى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يا رسُولَ الله إنَّا مِنْ هَذَا الحَيِّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنا وبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَسْنَا نَخْلُصُ إلَيْكَ إلاَّ في كلِّ شَهْرٍ حَرَامٍ فلَوْ أمَرْتَنَا بأمْرٍ نأخُذُهُ عَنْكَ ونُبَلِّغُهُ مَنْ وَرَاءَنَا قال آمُرُكُمْ بأرْبَعٍ وأنْهَاكُمْ عنْ أرْبَعٍ الإيمَانِ بالله شَهَادَةِ أنْ لا إلاه إلاَّ الله وإقَامِ الصَّلاَةِ وإيتَاءِ الزَّكَاةِ وأنْ تُؤَدُّوا إلى الله خُمْسَ ما غَنِمْتُمْ وأنْهَاكُمْ عنِ الدُّبَاءِ والحَنْتَمِ والنَّقِيرِ والمُزَفَّتِ . . ليس فيه مطابقة للترجمة إلاَّ أن يستأنس في ذلك بذكر ربيعة ومضر ، فإن نسبتهما إلى إسماعيل لا كلام فيها . والحديث مر في كتاب الإيمان في : باب أداء الخمس من الإيمان ، فإنه أخرجه هناك : عن علي بن الجعد عن شعبة عن أبي جمرة ، وهو بالجيم والراء : واسمه نضر بن عمران الضبعي . 1153 حدَّثنا أبُو اليَمَانِ أخبرَنا شُعَيْبٌ عنِ الزُّهْرِيِّ عنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ الله أنَّ عَبْدَ الله بنَ عُمَرَ رضي الله تعالى عنهُما قال سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ وهْوَ علَى المِنْبَرِ ألاَ إنَّ الفِتْنَةَ هاهُنَا يُشِيرُ إلى المَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ . . ليس لذكر هذا الحديث هنا مناسبة ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وقد تكرر ذكره ، وكذلك شعيب بن أبي حمزة ، وكلاهما حمصيان ، والحديث مر عن قريب في : باب صفة إبليس ، عليه اللعنة . 6 ( ( بابُ ذِكْرِ أسْلَمَ وغَفَارَ ومُزَيْنَةَ وجُهَيْنَةَ وأشْجَعَ ) ) أي : هذا باب في بيان ذكر أسلم . . . إلى آخره ، وهذه خمس قبائل كانت في الجاهلية في القوة والمكانة دون غيرها من القبائل ، فلما جاء الإسلام كانوا أسرع دخولاً فيه ، فصار الشرف إليهم بسبب ذلك ، وقد مر الكلام فيهم عن قريب . 2153 حدَّثنا أبُو نُعَيْمٍ حدَّثنا سُفْيَانُ عنْ سَعْدِ بنِ إبْرَاهِيمَ عنْ عَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ هُرْمُزَ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنهُ قال قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشٌ والأنصَارُ وجُهَيْنَةُ ومُزَيْنَةُ وأسْلَمُ وغِفَارُ وأشْجَعُ مَوَالِي لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ الله ورسُولِهِ . ( انظر الحديث 4053 ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، أبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري ، وسعد هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرحمن بن هرمز هو الأعرج . والحديث مضى في : باب مناقب قريش ، ومر الكلام فيه هناك مستوفًى . 3153 حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ غَرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْرَاهِيمَ عنْ أبِيهِ عنْ صَالِحٍ حدَّثنا نافِعٌ أنَّ عَبْدَ الله أخْبَرَهُ أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال علَى المِنْبَرِ غِفارُ غَفَرَ الله لَهَا وأسْلَمُ سالَمَها الله وعُصَيَّةُ عَصَتِ الله ورسُولَهُ . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومحمد بن غرير ، بضم الغين المعجمة وبتكرار الراء : ابن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني وهو من أفراد البخاري ، ويعقوب بن إبراهيم يروي عن أبيه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان عن نافع مولى ابن عمر . والحديث أخرجه مسلم في الفضائل : عن زهير بن